【要闻】军报：人民至上是共产党人信仰的内在生命力

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1936年，美国记者埃德加·斯诺访问延安，看到毛泽东住在简陋的窑洞里，周恩来睡觉的是土坎，彭德怀穿着没收的降落伞改建的背心……从中发现了独特的力量。 他称这种力量为“东方魔力”，断言是中华民族的“兴国之光”。

红星为什么会照亮中国？ 自称为“怀疑主义者”的西方记者的发现并非偶然。 他在国民党统治区看到的是官僚腐败，民众不说话，但被延安红军将士看到是困难朴素的，宿夜公开。 通过这种显著的作风，他挖掘出了沉潜中的“忠于无私和决不输给思想的不屈不挠精神”“天命”的力量。
支配决策、“延安作风”的“思想”和“天命”是被共产党视为命脉和灵魂的信仰。

“东方魔力”是革命前辈留给后世的宝贵精神财富，也是足以领导中国的时代基准。

现在时代环境变了，人的观念变了。 面对新形势下的“四大危险”“四大考验”，置身于挑战与机遇并存的变革社会，如何避免走得太快，忘记遥远而“出发的原点”？ “东方魔力”能继续传承吗？ “兴国之光”黑暗，会消失吗？ 一句话，如何维护共产党的政治信仰，弘扬我们党的优良作风？ 这是时代必须向共产党提出和回答的严峻课题，也是深入开展党的群众路线教育实践活动需要着力的根本问题。

二

泰戈尔说，信仰是宣告黎明的鸟，在黎明还黑的时候，触摸曙光讴歌。

人类仰望星星空，向往未来，思考人生的时候，开始有了信仰。 从某种意义上来说，信仰决定了“我们从哪里来，去哪里”，信仰回答了“为了谁，依赖谁，我是谁”。

“共产主义者的目的是按照共产主义者的理想，创造新社会……”——1920年11月起草的《中国共产党宣言》的这个文案，今天看起来很平凡，当时在黑暗历史的帐幕里，雷鸣，风云激荡。

中国共产党从生日开始就把马克思主义写在自己的旗帜上，把实现共产主义作为最高的理想。

信仰和作风从来没有密切联系。 如果说“信仰”是对某种理论、学说、主义的接受和崇敬，那么“作风”就是这样的“接受和尊敬”在思想、事业、生活等方面表现出的态度和行为风格。

中国共产党的信仰是符合人类社会快速发展规律的科学体系，其理论形态是马克思主义及其中国化成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。 社会形态是社会主义和共产主义，现在被称为中国特色社会主义的价值形态是全心全意为人民服务。 党的优良作风，是共产党崇高信仰的生动表现。

在“主义”的冲突和交战中，中国共产党不仅信仰科学真理，还可以前仆后继，舍命忘死，共患难，以不屈不挠的精神和做法，弯曲自己的信仰。

“革命理想高于天”这句话生动地反映了崇高的信仰对我们共产党的巨大激励和鞭策作用。 最初只有50多人的小党、衣衫褴褛的团队，最终改写了中华民族的历史命运，结束了“创造新社会”的精神洗礼。

其实，在中国近代史上，抱有各种主义和信仰的政党似乎相信自己有未来，为什么中国共产党赢得了未来？ 正如习近平总书记深深指出的那样，“对马克思主义的信仰、对社会主义和共产主义的信念，是共产党的政治灵魂，是共产党经得起任何考验的精神支柱”。

历史的镜鉴，是对现实和未来的启示。

共产党的这种信仰和由此派生的伟大精神和优良作风，是震撼古今的人的正道，是无尽的精神密码。

崇高的信仰是共产党的安身之本和永恒的追求，弘扬优良的作风是永著党的先进性纯洁性、推进中国特色社会主义伟大事业的终身课题和迫切需要。

处于社会转型期和深刻变革中的中国，特别是置身于需要加强对信仰忠诚的各种考验中的共产党，有必要加强对优秀作风的传承弘扬。

三

信仰的火焰，蜡烛照亮了风格的形象。 作风的底色，折射出信仰的底色。

信仰和作风是“修炼于内”和“塑造于外”的辩证统一，是“真理之力”和“品格之力”的有机结合，是“仰望星空”和“脚踏实地”的完美对接。

坚定信仰，给共产党正气和风骨的优良作风，又是实现信仰不可缺少的道路和保障。

那一年，甘祖昌辞去了领导职务，回到家乡当农民的杨善洲不是进入省城享受晚年，而是扎根深山建造林场。 现在兰辉一生走在故乡的山路上，进入了人民的心中……正是因为甘祖昌、杨善洲、兰辉这样的信仰坚定，作风纯正的共产党做了标杆，我们党才在革命战争时代构筑了“铜墙铁壁”，和平时期建立了“民心长城”

信仰是作风的源泉，决定作风河流的水质。 是信仰作风的河床，左右着作风的河流。 源清则流清，源浊则流浊。 “两个重要”的历史反响依然历历在目，改善作风的文件措施也不少，为什么市场上有形式主义、官僚主义、享乐主义、奢侈之风？ 为什么有些党员干部对无赖之风还是乐此不疲？

一般认为，形式主义的背后有政治学观点的偏差，官僚主义的背后有权力观的扭曲，快乐主义的背后有革命意志的衰退，奢侈之风的背后有思想的堕落。 回溯一下，“四风”的总根子果然是信仰这个“元栓”“总阀”出了故障。

一名落马的贪官在忏悔录中写道:“信仰的堤坝决口时牢房的铁门就会打开……”。

整理刘志军、王守业等违法犯罪的例子，这些被查出的腐败分子最初可能具有很高的“才能”“德”，但信仰信念迷茫，精神追求堕落后，必须违法扰乱纪律，做想做的事。

“振奋灵魂的高贵和伟大，只有虔诚的信仰”。 信仰缺乏哪里，哪里有问题，信仰杂质有多少，出现的问题有多少。 可以说没有信仰的航标，速度越快离终点越远。 没有信仰的支持，精神世界就会崩溃。

“理想信念是共产党精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定的话，精神上会‘钙不足’，会‘软骨病’。 ”习总书记的这一深刻分析，形象生动，令人深思。

“志正规众邪不生”。 作风上的问题绝非小事。 党的作风关系到党的形象，关系到人心的向背，关系到事业的成败。 拉动信仰，通过纠正“四风”找到源头，拉动了根本。 如果不从思想的源头根治，“四风”顽固症即使暂时好转，也会恢复原来的状态。

四

今天，信仰的话题为什么加重了呢？

国力衰微，贫困积累软弱时，人们寻找信仰。 国力增强、繁荣发达时，人们为保护信仰而拼命思考。

其实，这也符合信仰运行的法则。 从信仰的确立到信仰的传达，从信仰的迷茫到信仰的重建，信仰存在时空的形态是“在路上”。

信仰永远是动态的。

“世界历史唯一真正的主题是信仰和不信仰的冲突”。

——拜金，在拜物观念的侵蚀下，信仰为什么不缺呢？

我们曾经有重义轻利的迷茫，也出现了重利轻义的问题。 一点人心是物的角色，全天候无休地请求，不拘泥于自己的私事。 但是，物欲越多，心灵的隔阂就越深。 私利越多心里的负担越重。

卢梭说:“人创造自己的欲望，成为欲望的奴隶。” 钱没有牙齿，但能吞噬人的灵魂。 没有双手，但可以把人拉入泥沼。 信奉金钱至上、名利至上、快乐至上，心中没有任何敬畏，行为没有任何底线，信仰的基础必然被物欲冲走。

当然，保护信仰并不排斥物质利益。 “人们奋斗的一切，都和他们的利益有关”。 我们反对的是信仰的物化。 共产党也有个人的正当利益，但没有自己的特别利益，个人利益与人民的福利矛盾，牺牲的献身是唯一的选择。

信仰如金，只要拼凑物欲的杂质，就越来越耀眼。

“上下交征利，其国危”。 巩固党的群众基础和政权基础，包括物质和精神两方面，只有这两方面顺利进行，党的事业才能顺利推进，不是钱包鼓了就所有问题进行了处理。 没有共同的理想追求，没有良好的党风民风，精神上失去了大众的基础，最后也要发生问题。

——在多元、多元思想的冲击下，信仰为什么不动摇呢？

我们处于社会思想多样的世界，各种思想文化交流交流交流交流交流交流更频繁地交融，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异明显增强。 这是时代迅速发展和社会进步的体现，但也给崇高信仰的保护和优良作风的传承带来了新的挑战。 一点同志在多元中迷失方向，在多样中动摇角度，在多样中失去大体，理想的信念在“风”中摇摆，摇摆。

“路所不欲”。 对共产党来说，社会思想的多样性和价值观念的多样性不意味着信仰的放任自流，信仰并没有很多选择。

贯穿古今，任何国家、社会，占支配地位的指导思想、共同理想都是一元化的，这是人类社会自阶级产生以来一直客观存在的历史事实和普遍规则。 在社会没有统一的信仰引导或信仰引导无力的情况下，人们在思想上失去“主心骨”，导致社会无序、混乱。 西方有些国家每天都提倡多元价值观，但考虑到他们信奉的指导思想和共同的理想，不是一个。

优美的音符只有统一成共同的主旋律，才能演奏和谐的乐章。 价值追求越杂乱多样，必须强调核心价值观的主导社会意识越多越复杂多样，必须巩固共产党的政治信仰。

多元中立主导，在多元化中寻求共识，在多元化中扩大主流，是多元时代共产党的坚定选择。

——面对精神空虚幻的迷信现象，信仰为什么不扭曲呢？

信仰虚无，理想冷淡，荒诞，乱七八糟的东西乘着虚空进入，任何奇怪的事情都有可能发生。

当然，不要隐瞒有一点政治家干部的精神空。 把共产主义看作是虚无的幻想，“马列不信神”、“不问苍生问鬼神”，热衷于占卜，拜佛，结果认为“那封信也傲慢，那也是必须的”，这怎么能唤醒呢？

如果“信仰高地”提出忠诚和供奉，“信仰洼地”必然繁殖“鬼神”和“大师”。 作为社会意识的“纲”和“魂”，我们的政治信仰一旦被阐明或渴望，不仅会对社会政治的稳定、经济的迅速发展构成严重威胁，还会给社会思想和人心带来“灵魂丧失”的毁灭性后果。

只有用马克思主义的角度、观点、做法认识和改造世界，建立理想的信念，用心于党和人民的宏伟事业，才能让各种“鬼神”“大师”无处不在。

没有经受风波考验的信仰是苍白的，没有实践淬火的信仰是虚弱的。

信仰的坚守，依然“在路上”。