【要闻】跟习大大学引经据典：“大学之道，在明明德”

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书法丨孙旭东:大学之路，明显在德，在亲民，停留在至善

子曰|曹雅欣

年5月4日，习近平主席视察北京大学，参加师生座谈会时指出:“大学之路，明显在德，在亲民，停留在至善。”

“大学之路”

习近平引用的这句古语来自儒家经典《四书》之一的“大学”。

首先说明“四书”的概念。 《四书五经》一词经常被提及，用于形容许多古典书籍，其实，这句话一共包括11种儒家经典著作。

其中的“四书”是指“大学”、“论语”、“孟子”、“中庸”四大经典，涵盖了儒家学派的核心思想。 宋元以来，这四本书成为科举考试的必读书籍，成为荆学子的教科书。 可以说《四书》代表了中国社会长期以来最主流的思想智慧。

“大学”是过去在“四书”教育中最初学习的古典，比较矮小易懂，被称为“初学入德之门”，是中国知识分子今后进入系统学习，进入道德世界的基础学问。

“大学之路，显然在于德，在于亲民，在于至善”，又是“大学”的第一句，显然在于德、亲民、至善，这三个词是“大学”整体的“三纲领”，表明了这句话的重要性。

什么是“大学之路”呢？ 这里所说的“大学”和我们今天普遍提到的高等学府大学的概念是两回事。 儒家强调的“大学”，是成人之学，是君子之学，是走向人生道路的学问，能开始学习“大学”，意味着心理成人的开始，要求遵守君子之德，开辟光明之路的修行。

所以“大学”开头的“三纲领”是对“大人之学”的三个总要求。

习大在《五四青年节》中对中国大学代表北京大学说这句古语，是提醒全国过了18岁成年年龄，完成成人礼的青年学生，应该真正成熟向心性光明、行为努力、目标远大的成人。

“显然在德”

“显然是德”这两个“明”字，前面的“明”是动词，是表彰明、弘扬的意思。 下一个“明”是形容词，意思是“明亮”。 也就是说，人要发扬内心光明的性格，把“人之初，性本善”的明善部一个一个地搞起来。

人心有善种，也有恶因子。 与此相对，孔孟之学反复“人性善论”，认为在人的天性中还是善良的，所以后天的教育是依靠道德诱惑开发、鼓励、表现、实践人性善，使德善的力量在所有观念选择时占优势。

与此相对，以儒家荀子为中心的“人性恶论”，在人心善恶两方面，是天生卷入人性的恶之花，强调了改变人性需要“化性为假”、假、人为的意义。 所以他教的弟子是韩非子、李斯这样典型的法家学派的代表人物。 法家强调“法”的严格，是不相信人性的自我管理，是惩罚人性邪恶的手段。

那么，既然人性天生具有善恶两方面，是最合理成功的应对措施，就要使用“德治”和“法治”的结合:要依靠德善的诱惑实现自律，依靠法治的制约来执行他的律。

“大学之路，显然在于德”，是启发心灵的温暖力量和积极教育。 如果一个身体能凝视自己，不断地走向光明，这样的修身过程就是大人的学，是君子所为，是大学之路。

“在亲民”

“亲民”一词有不同的解释，理学家朱熹认为必须通过“新民”，“父母”是“新”，在谋求新、新、改革创新的意义上，不断地向新、自我寻求新。 如果联系上前言“明显在德”的要求，“亲民”就会抛弃旧图新，做坏事好意思。

重视“新”是中华民族固有的文化心理，也是使中国文化持续发展的思想源泉(可以参照《学习经典》系列解读的“旭日新、又日新、日新”)。 在国家层面上，有“周是旧邦，但其生命是维新”的价值理念。 在社会层面，在有“日新所谓盛德”价值追求的个人层面，有“温故而知新”的价值目标。

所谓“亲民”，就是要求人光明，明德，成为更好的自己，从而更新自己，更新成果。

用好的新我遮盖旧我是用日新月异的快速发展来表现鼎故改革创新的动态。

如果说“明显是德”是心灵的源泉，“亲民”就是努力的过程。 有光的起点，有日新月异的前进，有伟大的目标——目标是第三句话所指的，“停留在善”。

“止于至善”

“止”是成就，“至”是极度的，“善”可以理解为“良”，“至善”达到最高的完美境界。

没有任何完美的边界当然不存在，任何终极追求都不太可能实现，所以《大学》把教授和提倡青年人才，对人性的善良追求作为理想的目标。

有了宏伟的正义目标，有了坚定的价值理念，人们的心只会好一点，如果每天都更新的话，就会向目标稍微靠近一点。

既然“大学”是关系一生的成人之学，君子的修行永远是成人额定完成时，大街小行永远不会停止。 “停留在至善”，美丽的理想设定，人格的完美追求，总是完善自我，提高边界的正面价值诱惑。

所以，我们古人的要求不能太高。 我们的文化知道用正能量把人性导向良好的本能。

理想的旗帜展开，促进人生新的永恒动力，不懈怠人心，永远不老。

“大学之路，显然在于德，在于亲民，止于至善”成人之学的法门，是表现光明正大的性格，是不断朝着新的方向好，是终身追求好的目标。

之所以把这个重要的古语大大赠送给青年学生，是因为期待着我们的“大学”能出现“大人”。 只论无用的官职、性格的“大人”，是品格上的君子，是学业上的才能俊，是心理上的成人，是国家真正的栋梁。 (文/子曰，师曰曹雅欣)

光明网“醉中国”专栏的作者。 在光明网开设“国学和社会主义核心价值观”专题面。 那个“国学和时政”系列的复印件，分别被广泛转载在全国的许多主要网站上。

策划并写了《琴梦中国》系列的作品。 包括《琴梦红楼》《琴赞诗经》等。

“国艺解说”是曹雅欣开始的演讲和演出并存的、多种艺术形式组合的文化传达方法。 在《琴梦红楼》《琴赞诗经》琴歌艺术音乐会上，担任各音乐会的文化主持。

从中国自古流传下来的文化的现代传达，一直在时代性地解读国学、国艺。

书法:孙旭东，1994年12月加入总参陆航部，1976年1月出生于安徽庐江，在安徽省军区政治部推进所工作，在解放军艺术学院工作。 现为中国书法家协会会员、南京军区美术书法研究院艺术委员、安徽省青年书协副秘书长、安徽省直书画家协会副秘书长、第十届安徽省青联委员。