重返直白与本真

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中国诗歌会的普及引起了公众对古典诗歌的关注。然而，有一个问题值得思考:重读古典诗歌应该做出什么样的选择？如果我们只关注唐诗宋词，对古典诗歌有没有不敬？事实上，除了唐诗宋词，古典诗歌还有一个广阔的世界。比如元代作曲家兰楚芳的作品，就给我们提供了一种不同的诗意。

兰楚芳，男，是典型的元代民族分类中的“西域人”。元曲家的《续鬼录》称之为“丰富而优美，思维敏捷”；对《太和尹正谱》中“如秋枫归子”一词的评论。在这种情况下，兰楚芳无疑是一位天才学者。明朝袁死后，这位才子选择了皈依佛教。

“我在村子里做的一切，和他一样丑陋。丑是丑，但志趣相投，而丑心真的赢得了我的村庄的感情。像这个丑陋的家庭，村里的配偶只是在天上。”[路楠四大玉器]

以上是兰楚芳的优秀作品之一，描述了一段非同寻常的爱情:一个丑陋的人，一个愚蠢的人和一段真爱。当习惯了“才子佳人”的眼睛看到这样辛辣的字眼时，眼泪就会出来。“丑陋的家庭，农村的配偶，只存在于天堂”，隐藏在真诚和幸福的爱情戏谑和自信。自信也包含着欣赏别人的“傲慢”，并将“不合理”进行到底。

这也是中国古代的一首经典诗篇，它诞生于地域辽阔、文化环境恶劣的元代。由于特定的文化环境，学者们不得不定居到“人类世界”。当想到“故国”只能安身立命于“家”的层面时，学者们已经踏入了他们并不熟悉、也不想涉足太多的民间。他们的焦点和立足点变了，他们的情感变得更加简单和真诚。

在中国，诗章异彩纷呈，“薄影清浅，暗香浮月暮”美不胜收。梅花影疏而香，梅花在纸上栩栩如生；“红杏枝头满是春天”是美丽的。美在于，读者不仅可以看到杏花的盛开，还可以想象鸟儿在花中嬉戏，既有花又有声，充满了春天；“落花人独立，微雨燕双向飞”是美的，美是在寂寞的思绪下用情感描绘风景；“闲时桂花落，春山静时空.当月亮出来，鸟儿在春天的溪流中歌唱时，那是多么美丽啊。美在于“花落月出鸟唱”的动态景色，这不仅使这首诗看起来充满活力，而且突出了春溪的宁静，这与对比相反，突出了新的思想；“一切都像村庄一样丑陋”并不像形象和深刻的思想那样美丽，但它也是美丽的。美在于真诚的描写，真诚的“丑”和“村”超越了荒诞的“才子佳人”。

兰楚芳的散曲喜欢描写女性的情感。就形象而言，过去文人作品中的女性无非是青楼艺妓和贵族女孩，她们非常美丽。很少有农村妇女或内心世界的图像。在兰楚芳的作品中，一个农村妇女BLACKPINK以一种独特而动人的方式出现。“一切都像一个村庄一样丑陋”是直截了当和自豪的，但斗争呢？

“意思是真的，而且心是光滑的。只要为争论而战，但不要大惊小怪。看到它后，我很尴尬。看到它后，我感到很尴尬。我敢在死后心甘情愿。”[路楠四大玉器]

语句不清不美，没有深刻的意境和思想，但因为有了“真”，才有了独特的美感。这种表达和叙述是相关的。“尚雪”:“尚雪，我想和你互相认识，白头偕老。我渴望与你相知，万岁，这颗心永不褪色。除非高山消失，除非汹涌的河水干涸。天地虽合，却敢与你争。”浪漫，爱情的欲望就像岩浆一样喷发，势不可挡，轰轰烈烈，激情澎湃。这种古今中外无与伦比的表达爱情的方式可以说是一首绝唱。女主人公用不可能的自然现象来证明她对爱情的忠诚，这确实带有强烈的主观色彩。折柳之歌:“肚子不高兴，愿当鞭子。走进走出郎朗的手臂，坐在郎朗的膝盖上。”这个女人有一个很大的想法，希望成为她的情人的鞭子，整天陪着她的情人。含蓄、刚健而温柔、冷静而感人、优雅而内敛而率直。《读书歌》:“我高兴的时候敢骂人，但我读的时候不会骂人。”两个誓言，即使是幸福和欢乐的呼唤，也不会放弃。”敦煌曲子词中有一句“菩萨道”:“枕前许愿，待青山烂掉。”鳞片漂浮在水面上，直到黄河完全干涸。白天到来时，北斗七星会回到南方。如果你休息，你将不能休息，你将看到午夜后的太阳。”“枕前许愿”是直截了当、热情、大胆而有力的。它简单自然，但情感真挚。

尚邪是民间的，杨柳歌是民间的，都曲歌是民间的，菩萨侠也是民间的！最不做作的是民间表达，它揭示了表达自己情感的“另类”美感。

当我们欣赏这些唯美和深刻的东西时，我们是否也应该感受这些直接而真实的美呢？那些关注民间情感和故事的诗歌是否指向了今天文学创作的方向？当幻想和噪音太多的时候，我们似乎应该去“民间”走走，看看，写点东西。